福建厦门城隍庙 ——记城隍庙管委会 吴天发 主任
发布时间：2020/10/28 14:32:42
点击量：2871
文章来源：炎黄修谱网
最后更新时间：2020/10/28 14:33:11
作者：
录入者：
城隍庙之兴建，则可追溯至三国时代。到唐朝逐渐普遍，全国各 地建有城隍庙，吴粤之地，祭祀城隍最盛，祭祀城隍也成日常习俗。 唐宋以来，各地或以有功德者为其神。比至宋代，城隍祠已遍及天下， 朝廷或赐庙额，或颁封爵，昭重其祀。迨至明初洪武元年(1268)， 太祖朱元璋曾封京师城隍为帝号;开封、临濠、东河、平滁四处城隍 为王，各府城隍为「威灵公」、各州为「绥靖侯」、各县为「显佑伯」。 三年，诏去封号，止称某府、州、县城隍之神，庙建于府、县治所在 地。二十年，改建城隍庙宇如官署，设座判事如官吏状，列入祭典。
关于旧时厦门城隍庙，还有一段美好的民间传说。话说康熙十七 年(1678 年)，清廷欲收复台湾，擢升姚启圣任闽浙总督。姚治军 严厉，严禁清兵扰民。当时的驻厦清军中，有一尉官，在巡城时偶遇 清兵调戏一民间女子，便出手相救。女子感激之余心生爱慕之意，但 尉官顾忌军律，二人便相约在城隍庙门前青石下书信寄情。一来二去 私订了终生，岂料被人发觉报于姚启圣。姚激励尉官，“大战在即， 大丈夫当以大局为重，他日收复台湾战功显赫，吾必为尔主婚”。尉 官如醍醐灌耳，抛下儿女私情，专心战事，因骁勇善战屡立战功。女 子不知内情，在城隍庙前苦守两年，尉官竟音信全无。女子不甘，对 青石祈求“吾与尉官借尔传情已有多时，若真灵石也，祈传吾之情予 尉官......”后尉官凯旋而归，恰巧听闻女子表达情谊，便备齐彩礼登 门求亲。尉官与女子新婚之日，二人特地前往城隍庙门前，酬谢青石 传情之恩。此后，不但“以石为媒”的故事流传至今;青石也因此得 名“姻缘石”，坊间相传后世男女只要抚摸该石，诚心祈祷，便能求 得如意姻缘。
20 世纪 20 年代，因为厦门要修建马路，城隍庙前殿被拆毁，剩
下正殿、偏殿以及后殿。随后，厦门城隍庙又经历了多次磨难。日伪 时期，城隍庙被占为东区保卫团(相当于现在的派出所);民国时期， 又成为中华地保(相当于现在的中华街道办事处)所在地。上世纪 70 年代，由于城市发展要修建医院，厦门城隍庙被全部拆除。
后来，在厦门大学各大学者及教授的支持下，厦门城隍庙的信众 吴天发主任在南华路重建了城隍庙。庙门口摆放的一只石狮子、关公 像，以及一些屋檐等构件为原城隍庙的遗迹，有 625 年的历史。这些 遗迹是吴天发在原城隍庙被拆除时捡回来的。和南普陀的宏大和壮丽 不同，厦门城隍庙的庭院给人一种古朴精致与世无争的感觉，也许这 就是整个南华路闲适淡雅氛围的源头。吴天发还在庭院的一侧专门修 建了接待室，供游客泡茶聊天。
吴天发主任十分好客，看到我们的到来就马上邀请我们进屋泡茶 聊天，接待室的墙上挂满了厦门城隍庙各个时期活动的照片。在厦门 大学各大学者及教授的支持下，厦门城隍庙很早就已经成为了两岸文 化交流的平台，每年陆陆续续都会有世界各地的进香团前来祭拜。
吴天发主任讲到:他小时 候得重病，求医问药均不得 治，后被带至厦门城隍庙烧 香祈愿后竟奇迹般康复，无 论是否机缘巧合，从此吴主 任便和厦门城隍庙结下了不 解之缘，后文革时期城隍庙 旧址被拆毁，吴主任抢救性 地搬回了一些部件，并在厦 门大学各大学者及教授的支 持下，在比邻南普陀的南华 路上选址重修了城隍庙，按 照吴主任的说法是“城隍老 爷喜欢住在南普陀旁边”。
吴天发主任如数家珍地拿出了几本访客留言册，上门写满了国内 外访客的留言，用心者用本国文字和中文写了两遍。通过厦门城隍庙 这个平台，吴伯伯也结交到许多会多年保持联系的挚友，所谓“千金 易得，知己难求”，吴伯伯认为这种牵绊是不能用金钱来衡量的。2010 年 11 月 4 日由台湾 13 家城隍庙、69 名信众组成的台湾城隍庙联谊 会进香团一行，4 日前来厦门城隍庙朝拜进香，并从台湾带来了中国 国民党荣誉主席吴伯雄为厦门城隍庙亲笔题写的牌匾。
吴天发主任说:多年前，台湾知名人士吴伯雄到厦门参访，他前 往吴伯雄先生下榻的酒店探望，希望吴先生为厦门城隍庙牌匾题字。 此次心愿达成，他非常高兴。吴天发说:“厦门城隍庙几经波折，在 40 几年前，安家在南华路 11-2 号，历经各种困境，在厦门大学各大 学者及教授的支持下，发展至今，实为不易。在这几十年里，为两岸 的交流及城隍文化的推广做出了一些贡献。同时也扩大到海内外，包 括泰国，马拉西亚，菲律宾，新加坡等庙宇前来探究。互相学习与往 来。作为城隍的人，做着有关城隍文化的推广，把没有的考究回来，
把失去的尽量找回来，我们的这种精神带动了来自各界的民众的支 持，在这几十年里，让城隍文化得到更好的延续。”
厦门城隍庙还于 2008 年迎来了首个 外国进香团——马 来西亚槟城答都兰 章灵海殿进香团，接 受了海外人士捐献 的神像。2009 年 5 月 10 日，该团再次 来访，除进行传统仪 式的交流之外，同时 还捐赠了黑白无常 两尊神像。城隍乃历
代民众祭 城市守护神。当外敌入侵时，由为凝聚民族精神之象征， 多由民众推崇忠臣烈士功绩卓著正直者担任。如明代乡贤洪朝选、抗 英民族英雄陈化成 后均被尊奉城隍神。故城隍并非完全虚构 神灵。 研究城隍历史文化，可以升华传统的民族精神，提高崇敬先贤的意义; 可以了解城市设置、变迁、发展的历史
厦门城隍庙吸引不少海外的学生前来拜访,也有一些海外学者前 来学习有关道教的内容,还有学习中国的书法,武术,他们都认为这个 地方很好,有机会会为厦门城隍庙出点力。
观音，梵文 Avalokite vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光 世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨， 是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的 智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念 其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界 教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边 的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
厦门城隍庙的文化传播也同时得到了政府的鼎力支持，这是 2000 年厦门文物管理委员会办公室对“关于建议保护重建厦门城隍庙的报 告”的回复，里面明确表示对之前城隍庙旧址被拆除表示惋惜，并认 为在南华路重建厦门城隍庙在各方面都具有一定的意义。