西华师范大学通过15万字《明儒吴伯通研究》硕士研究生论文
发布时间:2021/7/2 18:22:56
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文章来源:炎黄修谱网
最后更新时间:2021/7/2 18:23:03
作者:吴开全
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2014年,《蜀学》第九期刊文《明儒吴伯通与地方文化教育》。吴会蓉在《“首届巴蜀文化名人与巴蜀地域文化学述论坛”综述》中对该文在巴蜀历史文化名人的探究中评价“西华师范大学蔡东洲与张亮先生考察了明儒吴伯通对地方文教事业的贡献,详细梳理了吴氏在河南、浙江、四川兴办书院与教书育人的事迹”。这时的论文是没有发现吴伯通三十四卷《石谷达意稿》的情况下形成近6000字的论文。
此时的吴伯通研究散见于各学术著作和论文中,尚未有系统的研究,直到2021年,西华师范大学教授蔡东洲为指导教师,西华师范大学大学学位评定委员会评定通过了历史文化学院历史学中国史由论文作者2018级研究生方超撰写《明儒吴伯通研究》硕士学位论文。近15万字的论文的形成是建立在深入研究三十四卷《石谷达意稿》的基础上形成的,其研究深度已上升了一个台阶。明儒吴伯通系统研究终于有了一个良好开端。
论文从吴伯通家世、仕宧、交游、著述、思想等方面,系统梳理了吴伯通因为父辈“敦儒术教子,以开家学之传”的经营,直接影响吴伯通高中进士,其弟吴伯淳参加了会试,因成绩优秀初授峄县教谕,官至淮安府教授。张宁称“备物厚伦,敬事后禄者无几”。吴伯淳参加了《孔颜孟三氏志》的编撰。吴伯通也因为中进士后历官大理寺右寺右评事、寺副,河南等处提刑按察司佥事,浙江等处提刑按察司副使,贵州按察使等职。在河南浙江期间任提学官,一生的突出贡献在教育方面。特别是在移风易俗、选拔人才方面有突出贡献。一生廉洁从政,颖悟笃实。一生“专以治心养性为本”,为学“辨证志业”,牢牢坚持“为学先立志,立志先立德”的核心育人观点,受到著名心学大师王守仁(王阳明)的高度评价,“理学作人如吴石谷者,乃例以庸鄙视之,不立庙祀,何也?”。
王阳明对吴伯通的敬佩崇敬体现在《奉石谷吴先生书》中,当王阳明首先认可吴伯通在浙江任提学官通过“小试”选拔了自己称自己是吴伯通的老师,第二次再次欲拜师吴伯通时,遗憾的是没有了下文。此时吴伯通已退休居家。王阳明的信1500年发出,1502年3月,吴伯通就去世了。
吴伯通的影响是深远的。2019年,云南师范大学王紫阳硕士学位论文《明清百泉书院研究》利用了大量的史实分析,肯定了吴伯通在创建百泉书院的贡献。王紫阳第一次将吴伯通《安十贤神主祝文》内容公布于世,该文目的是希望百泉书院创建后增强学生对儒学伦理道德的认同感的使命感,秉承先贤思想,传承儒学道脉。我看了许多研究河南明代书院的论文,这些内容几乎没有提及,更为遗憾的是,由于缺乏对吴伯通《石谷达意稿》的了解,多数论文作者对吴伯通在明初后对河南教育的顶层设计缺乏公正评价,但王紫阳深入研究了吴伯通的作品后,对吴伯通在明代河南教育史的地位有一个客观评价。吴伯通在创建百泉书院的总体思路,亲自制定的管理制度,亲自教学的教学方法得到后继者的传承延续。作为朝庭授权的一省教育最高行政长官,也因为自己的才华,他“文翁化俗”的功效在河南表现得淋漓尽致。
河南的成功,在广安因为父母相继去世丁忧六年得到复制。据考证,在广安和岳池建的书院,其理念几乎是河南建书院的翻版。其影响直到1904年新学的兴起,其书院才结束其历史使命。
到浙江,重点在讲学和选拨人才。可以这么说,吴伯通在浙江任提学官期间,选拨了众多“以国器期之,后皆树忠节以功德知名”人才。诸如王阳明、胡世宁、孙璲、程文楷、张文渊、郑满、陆偁、姚谟等人。尤其值得可圈可点的是,重视乡贤的选拔。虽然当时朝庭并没有要求,吴伯通已在浙江进行了试点,制定了乡贤的选拔标准及审批程序。入书院或庙的乡贤是有非常大的贡献,有榜样的力量,选拔一定要慎重。他的这些举止应当是后来乡贤制开的一个先河。
我们再回到吴伯通系统研究的话题。在2017年之前,包括搞学术研究的专家不清楚吴伯通有作品传世,直到吴氏后裔在整理家谱的过程中发现了吴伯通其人,最初见到部分吴伯通的诗文,再从州志中发现部分诗文,后来在国家图书馆发现了吴伯通十二卷《诗歌》分的《石谷达意稿》和三十四卷《石谷文集》的《石谷达意稿》。
吴氏后裔的最初想法只是将国家图书馆吴伯通作品随家谱留传后世。后来的广安有名的研究地方历史的民间专家申庆云欲研究吴伯通。由于重庆市九龙坡区司法局何承玖已开展吴伯通作品的点校注释工作(待出版),申庆云就没再做吴伯通研究工作。
后来从西华师范大学研究生方超得知,蔡东洲教授从方超读研进校后就有意希望方超毕业论文关注吴伯通研究。2019年11月,随着 四川省社会科学重点研究基地区域文化研究中心省级重大项目《吴伯通诗文辑校》(课题号DAWXA1902)立项(正在审稿,拟出版)。吴伯通系统研究上了一个新台阶。
(吴伯通文化传承人吴开全20210606)