字 辈

世履崇中，其元远步。

作明纲继，维正朝邦。

诗文鼎盛，百代流芳。

宗支永茂，贵富兰香。

光前启后，耀祖荣昌。

备注：

世：同“大”,董家沟、后塘、白杨坝等地用“世”，梯子岩、兴义用“大”。

履：同“国”,董家沟、后塘等地用“履”，白杨坝用“国”，梯子岩、兴义用“吕”。

中：同“忠”,董家沟、后塘等地用“中”，白杨坝、梯子岩、兴义等地部分用“忠”。

步：董家沟、后塘、白杨坝、梯子岩等地用“步”，兴义用“沛”。

明：董家沟、后塘等地用“明”，白杨坝、梯子岩、兴义等地部分误用“民”，现统一为“明”。

纲：正确为“纲”，董家沟、后塘、白杨坝、兴义等地部分误用“刚”，现统一为“纲”。

继：董家沟用“继”，后塘、白杨坝、兴义部分误用“纪”，现统一为“继”。

字辈说明和辩证

    字辈，也叫做字派，是别亲疏分长幼的世系标志，更是家族忠孝文化的重要体现。

    约在公元一六四零年间，陈氏先辈将字辈定于十六字。

世（大）履崇中，其元远步，

作式明廷，    正家宗子。

    后来，约在一八二零年间，在十六字辈的基础上，进行了修改和增加，使之更加完善，于是制定了新的四十字辈。

世履崇中，其元远步，

作明纲继，维正朝邦，

斯文鼎盛，百代流芳，

宗支永茂，贵富兰香，

光前启后，耀祖荣昌。

    这四十字辈启动沿用至今，已有一百九十年的历史，世世遵行，代代承接。一九八一年，后塘、梯子岩、柏院坝、董家沟等地宗亲，对现龙祖之坟进行迁葬，并修缮祖妣双墓，刻碑留念，同年，组织召集正安、绥阳、道真、务川、南川等地众亲，在班竹乡泡木塘召开宗亲大会，讨论制定了新的六十字辈。

发祥肇有虞，元德启达人，

大孝昭邦国，至善正朝廷，

执中协尧帝，精一传道心，

五典敷文化，九功利民生，

礼乐光先绪，诗书裕后昆，

本支延万代，福禄庆长春。

    然而，所谓当年讨论制定的这六十字辈和一九八一年泡木塘版《陈氏族谱》，并非首创，而是一字不漏地照搬照于一九四三年南川版《陈氏族谱》和其中的六十字辈、往上追溯更有一八九八年的江津《五桂陈氏族谱》。因此，一九八一版族谱世系和以上所载的六十字辈，董家沟陈氏族人不予承认。现录入于此，留待后人研究、解决。