吴廷璧，四川眉州人，明弘治十一年戊午科举人，正德年间任峨眉县知县。他出身蜀地文脉之乡，由科举入仕，以知县一职，为峨眉筑城兴学，留下了跨越五百年仍可被追溯的治绩，成为峨眉地方史中不可磨灭的良吏印记。

一、蜀地举人，出身眉州

吴廷璧的早年行迹，可从《眉州属志》的记载中窥见一斑。明弘治十一年（1498年），吴廷璧考中戊午科举人，同年州治为他与另一位举人吴朾立“戊午举人坊”，以彰蜀地文风。这份记载，是他步入仕途的起点，也为他日后治峨眉奠定了儒家士大夫的底色。

明代蜀地科举兴盛，眉州更是人才辈出之地。吴廷璧自少受儒家教化熏陶，深知“修身齐家治国平天下”的理路，也明白地方官的职责，不仅是刑狱钱粮，更在守土安民、教化一方。这份信念，伴随他从眉州走向峨眉，在正德年间的峨眉大地上落地生根。

二、增修城垣，守土安民

吴廷璧任峨眉知县期间，最直接关乎民生安全的政绩，便是增修峨眉县城墙。

明正德七年（1512年），峨眉知县赵钺已将原土城改建为石城，高一丈，周八里，外凿城濠。正德十一年（1516年），吴廷璧到任后，见城墙防御仍有不足，便主持增修工程，将城墙加高至一丈八尺（约5.76米），加固城防、完善濠沟，让峨眉县城的防御体系更趋完备。

在明代中叶，川西南地区匪患时有发生，一座坚固的城墙，便是百姓身家性命的屏障。吴廷璧主持的增修，并非单纯的土木工程，而是以知县之责，为峨眉百姓筑起一道安全防线。据后世记载，当时筑城的石工们流血流汗，甚至有人因工殒命，而吴廷璧作为主事者，其背后的决心与担当，也随城墙一同被载入《峨眉县志》与《嘉定州志》中，成为峨眉古城成型的关键一笔。

三、创办书院，兴教崇文

正德十四年（1519年），吴廷璧又做了一件影响峨眉后世数百年的大事——创办峨山书院 。

他将县城东街的东岳庙改建为峨山书院，这是峨眉历史上第一所官办书院，也是峨眉官学体系的开端。在此之前，峨眉虽有民间讲学，却无正式的官办教育机构，而吴廷璧以知县之力，改庙为学，置学田、延师儒，让峨眉子弟有了系统求学的场所。

峨山书院的创办，标志着峨眉文风的开启。此后数百年间，书院虽历经明末战乱废毁、清代重建、民国改制，最终演变为今天的峨眉一小，但其文脉始终未断。吴廷璧当年播下的崇文种子，在峨眉大地上生根发芽，滋养了一代代地方人才，也让他的名字，与峨眉的教育史紧紧绑定在一起。

四、治绩留史，后世可追

吴廷璧在峨眉知县任上的治绩，虽无惊天动地的功业，却以“守土”与“兴教”两件事，为峨眉留下了长远的影响。他增修的城墙，护佑了一方平安；他创办的书院，开启了一地文风。在后世的《峨眉县志》《嘉定州志》中，他的名字与政绩被清晰记载，成为明代峨眉职官中为数不多的可考良吏。

值得一提的是，吴廷璧的活跃时间为正德年间（16世纪初），与你支系族谱中提及的“洪武七年峨眉县正堂吴良金”并非同一人。官修方志中，洪武年间的峨眉知县并无吴良金记载，而吴廷璧则是有明确史料佐证的峨眉吴氏知县，两者时间相差近百年，不可混淆。

吴廷璧的一生，是明代地方官的缩影：以科举入仕，以知县履职，以守土兴教为己任，不求名垂青史，却以实实在在的治绩，被地方史与百姓记忆所留存。五百年后的今天，峨眉古城墙的遗迹仍在，峨山书院的文脉仍续，而吴廷璧这位正德年间的峨眉知县，也随这些遗存，成为蜀地良吏的一个鲜活注脚。