《晋商冀家》序文
发布时间：2020/1/13 1:10:44
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文章来源：炎黄修谱网
最后更新时间：2020/1/13 1:15:00
作者：李茂盛
录入者：存古斋
序
山西介休冀家，系明清两朝山西商帮中最有实力者之一，冀家经商起步于明正德年间，经数代人艰辛努力传承至冀家第十五世冀之瑜时，冀家商业已具规模，到清嘉庆、道光时冀家商业在冀之瑜之孙冀国定手里发展强盛。到清同治、光绪初期，冀以和将冀氏商业推向鼎盛，光绪末年衰落。
《晋商冀家》作者将冀家经商发展史，用纪年体例由远及近分章分篇叙述。文中还收录了《冀氏族谱》《冀以正（贞园）公行状》《冀公达堂（以龢）墓志铭》《乐天园山池记》《介休冀家行商年谱》等冀家残存碑志和文稿及一百余幅图片，为本书增色不少。全书图文并茂，事件朴实无华，内容真实可信。
常言道：“富不过三代”，然而介休冀家却打破了其魔咒。究竟有哪些传世之诀？有哪些为人处世之道？又有哪些发家秘方？其中最核心的经验又是什么？阅斯文，粗略归纳如下：
随势而为，持续不断的创新。明末清初，由盐业贸易而兴盛的晋商日渐式微。清雍正时，中俄《恰克图条约》签订，介休冀家十四世冀州升同晋省诸家抓住此机会，开始了远程贩茶贸易，神话般地开拓了中蒙俄茶叶之路，今称“万里茶道”，由此晋商劲旅傲笑华夏。与其同时，冀之瑜又大力发展典当业、钱庄业，在江口、樊城、襄阳、北京、天津等地开设的当铺、钱庄、银号、账局，发行银钱票，异地提银。十九世纪中期，五口通商，冀国定妻室马太夫人，将冀家商务重点转向当铺和银号。冀家十八世传人冀以龢，受徐继畬先生影响，思维开放超前，同治初年，冀以龢开设“乾盛亨”票号，分号遍及全国三十多个城市，成为晋省票号的佼佼者。光绪中后期，冀以龢为创办山西商务局奔走相告，曾于光绪二十二年出任山西商务局董绅。
仁诚礼善，人性化经营。冀家爱惜人才，以人为本，对商号职员有功则奖，有过则罚，特别对违约违规者，既有惩罚措施，又方式稳妥。乾隆年间，冀家在江城（汉口）的“鼎顺”米店，将变质的稻米用水洗后晒干掺好米中销售。此事冀之瑜知道后，将字号大掌柜找来，要求他本人出银两，请戏班子唱戏三日，以此作为对大掌柜的处罚。教育了违规者，警示着字号的每一位员工，使看戏的观众在娱乐中也受到教育。
重义轻利，合作共赢。乾隆年间，直隶平定州张有，穷困潦倒，流落承德街头，以钉鞋为生。张有与冀之瑜来在承德相识，张有将平定铁锅推荐予冀之瑜。冀之瑜认为此锅质地优良，又认定这位山西老乡诚恳友善。因此，张、冀两家合股先后在张家口等地开设“和合仁”铁货铺，主营平定产的铁锅、铁锹、铁锄及炮钉等铁器具。两家40余年和和气气合作经营，双方各获利达十多万两白银，张有成为平定州的富裕人家。嘉庆初年，冀家拆股，两家合伙经营的十一处“和合仁”铁货铺，全部由张家接管经营。张氏后人永远不忘介休冀家情义恩德，将原“和合仁”铁货铺更名为“永义公” 。
重文尊教，教化乡民。 冀家重视教有由来已久，在明正德年，九世祖冀佑在村里创立社学，用以教化民众。乾隆年间，十五世冀之琮创立了“儒学馆”。道光初期，冀国定将“儒学馆”更名为“潜研书院”。道光中后期，冀国定妻室马太夫人将“潜研书院”更名为“潜研书屋”。同治初年，冀以龢创建冀家女塾。光绪中后期冀以龢又创建“登瀛文社”，以后又更名为北辛武学校。北辛武学校，历史悠久，传承有序，堪为乡村教育史奇迹。历代冀家人把教育放在首位，教化乡友，以商养教，以教促商。
唯才是举，选贤任能。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这是历史上对女人的写照。事实上，封建社会对女人很不友好，妇女没有任何地位，根本没有自主选择的权利，还要担负来自社会各方面的压力。人间地狱十八层，妇女压在最底层。皇权、神权、族权、夫权、子权将他们紧紧地围住。而在冀国定心目中，男女是平等的。冀国定病危中做出了一个令世人不解的举动。将冀氏权力交予妻子马瑛仙(马太夫人)。马太夫人主政冀氏商务二十五年，时值国家动乱，她“不出户庭，而六辔在手，综理精密，不减赠公在时。”她晚年将冀家权力平稳交付予冀以龢。她承先启后，圆满地完成了冀氏权力交接，马太夫人的效应是划时代的，她被人们称为巾帼英雄。
济贫扶弱，好善乐施。冀家数代人不但热心公益、坚持济贫扶弱，而且把当地黎民生活和国家安定看作是头等人事。当地每逢歉岁，总是开仓放赈。在国家危难之时，总是慷慨捐输。冀家在四百年的经商中，曾经有五位被朝廷授赠一品大员，有十一位女眷被朝廷封赠一品夫人。有十二位被朝廷授赠二品大员，有三十一位女眷被朝廷封赠二品夫人。虽然所获这些官衔为虚职，但可映射出冀氏对当地百姓的关爱和对国家的贡献是何等的巨大。
冀家善举累累，纯朴家风难于一一言表。总之，《晋商冀家》详尽介绍了晋商介休冀家行商史实，是我们进一步研究晋商文化的重要史料，是研究明清乡邦文化的一手资料。余阅读《晋商冀家》，将其提取点滴，撰稿为序。
李茂盛
二零一九年十月十七日