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浅说羊角水,汉仙岩几个突出的文化积淀
发布时间:2023/4/24 22:28:52 点击量:1035 文章来源:吴培像 最后更新时间:2023/4/25 20:14:48 作者:吴培像 录入者:

“江南小蓬莱”的汉仙岩距门岭镇约十五公里,故名思义,作为岩,是一些巨大而奇形怪状的玄武岩石,据说“均门岭”的名称也是由于这里有两座对均相称恰似石门而称为“均门”而来。传说超脱凡尘的“韩湘子”,“汉钟离”就在此地并修炼成仙,来引申对美好生活的向往作为故事的开端。“韩湘子”丟下一根飘带,从此化成我会昌延绵长流七十二里长的锦练清泉,在贡水前端,如今也称“湘水”。

羊角水堡作为历史文化名村,和汉仙岩流传许多别具情趣,极富想象力的景观名称和优美动人的神话传说,总结起来,我认为有下面几个突出的文化体现。

一、塑造了忠孝的客家信仰典范!

汉仙岩“四周皆绝壁,巍峨峻峭,碍目拨云,仅一石罅可入岩中”,这里最著名的是“摩岩石刻”了,据说在北宋年间,文天详凭山门之险,扼峡之要道守南天门,曾经在此驻军防守,留下了他写下的“天子万年”,和“壁立万仞”八个朱红大字,也有人说是明朝刻的,但无论何时都不影响我们阅读。我们知道,我们的东方文学讲的是婉约,隐喻,这里面深深印记着当年的某些故事。传说文天祥带兵出门后,奸臣在皇上面前说尽坏话,文天详写下“天子万年”表的是忠心,而“壁立万仞”,是告诉朝延皇上,我们军队在外众志成城,像万仞的石山铜墙铁壁,可以阻挡任何敌情,这里分明暗示了对某些奸臣在皇上挑拨的担忧,又表明了对朝廷的忠诚。了了数字,经过千年风云变幻,依然让后人感慨万千,前人的铮铮铁骨,更是那笔划的勾勒深刻脑海,深深搅动千年的记忆。这件事后来吴族举人吴湘皋也在对文天祥当时的战事经历研究中作过比较详细的解说。《吊文丞相》:“宋文丞相复克会昌始未,正史甚略,其它见于杂说者,又前后顛错。因叙次入邑志,复吊以诗。有故事的起因:“丞相使虏营,拘留拥之北。不投子胥涛,报群尚怀策。跳身越京江,冒死航海国。血泪花砖红,丹陛龙颜戚。命开府南剑,托臣以讨贼。讵知忌同官,借此肆扼塞。”有描写坚苦卓绝的战事:“裂衣整旗旌,斩降绝说客。杀气横岭峤,腥膻触鼻息。直越会昌城,梅州已受逼。春草蛮瘴新,率师冒石矢。反侧难尽诛,跋扈先行磔。”有不朽的战绩:“军士皆腹心,军行惹羽翼。三月破梅州,五月破会壁。军中随批麾,追奔如卷席。湘水复澄泓,明山仍崱屴,俘囚获生还,哀鸿庆安集。”也有难料的战局:“谁料空坑中,我师忽败绩。皇天不佑宋,赵孤覆海汐。纵抱包胥心,空劳精卫力。卓哉不朽功,民敢忘大德。泮水筑宗祠,春秋同庙食。恨血向何如,香凝藻芹碧。”但更多的书写是对为国尽忠思想的信奉敬仰!

去了羊角水,前往参观“蓝氏节孝坊”是必须去的,现在中门额阴刻的“旌表儒童周道明之妻蓝氏坊”依然清晰可见,据说乾隆年间,周道明家家境贫寒,作为男人,他认为进京赴考是他家庭翻身唯一的机会,家中的妻子蓝氏十分贤惠,也知道他的心思,这位连自己名字都没有的媳妇于是单身负起全家的生活起居重担,不料周道明在进京的路上,碰上一场大病,竟然再也沒有爬起来。周道明的去世,打击最大的反而不是妻子蓝氏,而是周道明的父亲,这位老人听到消息后,也竟然对生活失去了意义和希望,身体日渐消瘦,一卧不起了,蓝氏看到家父病重,无钱医治,也无法调理,在苦思冥想下,为了争丈夫的志气,家道不衰,虽然自己身体也是瘦弱,也没有什么肉,唯一觉得大腿肉上更多一点,于是割下自已大腿上的肉,煮好,亲自端给家公,果料家公吃过肉之后,病情精神竟然好转了,但这事不久便传了出去。

俗话说好事不出门,坏事传千里,更无奈的是,外面开始有些风言风语便传流开来,这样一户穷苦人家,是怎么花钱买肉的?莫非是非奸即盗?做了见不得人的事?古代的妇人是要尊守妇道的,这事不久传至县官那里,官兵立马下来把蓝氏抓去刑问,可蓝氏也始终没有承认自己做错了事。于是官兵当即按下蓝氏重刑逼供,一打下去,不料大腿就流出脓水,当即检查,发现蓝氏大腿已割了一块肉,已露出白骨,边缘分明有无数次用刀割下的痕迹。县令当即明白了一切,亲自下跪扶起,并亲自起草了文书传上了朝廷,当朝的乾隆皇帝为了表彰蓝氏,也很快地批准并下令修建起这座“节孝坊”!这就是我们伟大少数民族蓝氏媳妇故事,它矗起的不仅是对客家“诸凡求巳”的真实记载,更竖起是一座客家“敦亲睦族”的伟大丰碑。

(蓝氏节孝坊)

二,无数次战火书写对生命洗礼和思考

羊角水堡,东南西三面临水,北面靠汉仙岩,自古是江西东南地区通往闽粤和江西盐路之咽喉,兵家重地,军事要冲,“一隅之地而遥制千里”,西汉时期,名将周亚夫就曾在此地驻军。于明嘉靖二十一年,即1542年,由赣巡抚虞守愚和薛甲倡导筑建,将原屯兵防守的提备所扩大为城堡。实行军民共同防御。防止闽粤赣边区盗匪倡獗,为当地居民保身家性命和财产安全。占地7.4万平米,垛口564个,“周三千尺,高三丈”。里边最大的“周氏宗祠”,该宗祠开基鼻祖为周瑜次子周胤的后代周子祥于元朝至元二十五年迁入羊角水。羊角水堡的建筑当时是考察当地形势按东南西北四门分别称为通生门,通湘门等,有趣的是门搂为二层,除了下面一层设置了竖实的通道大门,上面辽望台也设了四室一厅,并拜上保生大帝。有走廊,也有防火的设置,城墙也和西安古城墙一样设置,外侧设“公墙”,内墙设“女墙”,更有意思的是中间墙体上还挖个洞上来,据说是作战时调兵运送武器的通道。设计功用与福建的客家围屋却有异曲同工之妙。

(周氏宗祠)

这城堡已作战过多次了,据说北门是明朝末年攻破的,那时由于流寇太多,城门将要攻破之际,人民不知逃生何处,当时有一老者大喊,往通生门,当时有人没有听清,有些误走其它门的都死了,而走通湘门的却保了下来,于是人民便把通湘门改称为“通生门”,来歌颂对城堡作用和表达深厚情感。

目前宗祠在设计上有双柱斗拱,烽火墙,硬山顶所有门,窗,天井,沿阶均为红石建造,屋顶四面坡等,留下了赣南人民辛勤的劳作成果,也留下民居传统的建造艺术。羊角堡内先后有兵署、卫衙、公馆、宗祠、码头、圩市等诸多公共设施和场所,成为闽粤赣客家地区集防御、治安、商贸、民居等功能为一体的乡村城堡、军事重镇。城堡在建成后的480年间,遭遇了多次大规模战火的洗礼,经历过无数杀戮和屡屡被毁,战后又经过数次修葺。

羊角水堡的城墙同时还有防堤的作用,如今城墙上依然刻有“辛巳年洪水至此”的记载。当年的通往闽南的挑盐山路依然存在,河堤坝上那般运上货的马石也依然安放,静静诉说当年的交通繁荣,劳苦的辛酸。

土地革命时期,羊角堡作为中华苏维埃共和国临时中央政府的东大门,长期有红军守卫。时任会寻安中心县委书记的邓小平还多次亲临羊角堡视察防务。

(城堡城墙)

直至士地革命时期,羊角水堡仍然发挥着守好中华苏维埃共和国东大门的军事守卫作用。如今成为革命题材影视基地和旅游打卡地。

(通湘门城楼)

三、一个荣辱成败,是非曲直的文化反省总结。

汉山岩有一故事,相传在宋末,江南有一蛮精,每年出民间抢少女作乱,人民不聊生,杨文广带兵迎战,蛮精越战越多,久战不胜。

杨文广最终战败,最后被钉在后山石壁上,杨文广妹妹看到哥哥战败,与蛮精交战时假装爱上了蛮精,蛮精也甚喜欢妹妹,于是抓进后山龙宫要欲将成亲。妹妹见哥受苦,于是每天在箭头上封上糯米做成的糯粑,放箭对准文广的口中送饭。

蛮精正忙张罗婚事,结婚之日,蛮精大醉,妹妹才得知蛮精有“麻兵将豆”之术,于是偷偷把麻炒熟,把豆装入石灰破了这法术,后来,文广精气回复,争脱了钉子,继续打过阵来,蛮精连忙回家中取出法具,不料这次,撒出去后“麻”再也变不成兵,撒出去的“豆”再也变不成大将指挥了,于是,蛮精大败,又见妹妹把法术破了,心灰意冷,于是转身跳入井中,对文广说:“不战了,我千年不起。”文广越战越勇,正豪情万丈,回答说:“我,万世不灭。”从此赣南人民才安居乐业下来。

文广胜利回师返朝,路过麻州,嫌弃妹妹做了压寨夫人,于是匆匆把她杀了。

据说文广要升仙班时,因为杀了妹妹,功过无法相抵,只好永留人间,至今令人“?腕叹息”!当地人们更把龙洞幻化看成身披铠甲的武士,传说是杨文广南征在此化成的石像。流传故事虽有点虚幻,但从不缺乏细节与温度,更多值入是利益与手段之间的双重思考!

另一个景点是“城隍庙”,在我们客家,就相对于当地社公庙有更大的神力,城隍庙不但管天,管地,也管人,当地人无论节日,或是出兵对战都要来此烧香,相当于当地的信仰,久而久之,人们之间认为自己太冤,于是也会在神灵面前说说话,而不知什么时候,便有了这么一副对联,“能够正正当当做稳去,免得拉拉扯扯到此来。”如今读来,也觉得我们客家思想上自律要求,融合团结的非凡意义。具实其中已融合了对过失事非生成自我化解的某些领悟。

(城隍庙)

四,周敦颐儒家哲学思想

在汉仙岩,有个著名的景点“一线天”,人民对于此地隐隐侧侧,似乎欲将合并的地形以“一线天”来命名,更是借以了对混沌初开的天地来引申对生命和阴阳学说的思考,更是儒家理学思想的折射。

现在并整齐建起了周一龙宗祠,爱莲宗祠,芳丛宗祠等,还有那“白莲池”,“问天台”,很明显有周敦颐老先生的精髄,那种“出污泥而不染”的自强,自我改变命运的感召!成为一方土地的平安堡。

还有,如果说景点“舍命烧香”是对人诚信的考验,“月窟”,“天根”也体现的是“二气五行,化生万物”的实践理论,那么,在天子万年附近一庵庙的入洞口,旧志载自明隆庆二年1568建造。那里天造地设的“鞠躬门”前横着一块巨石,如果想进入,刚一低头,便见一神位,这当然有些是造化,有些是人为,但是更多的是让人明了自身应对天地神明和大自然的心理敬畏。

周氏的宗谱记载有十八岁做了县令辉煌历史,如今的城堡宗祠更是见证,每次问起土匪的事,当地人总是笑着回答:“那时穷,确实困难,他们真的没饭吃才来抢吧?温饱足则知荣辱,仓禀实则知礼仪啊。”族规上周敦颐老先生传承下来的“诚,俭,忍”三字家风更是养成了当地典型的性格。

(当地俭仆生活场景)

山不在高,有仙则名,“古洞天开入翠微,仙踪古迹更多奇”,更由于神仙的传说,“咫尺蓬莱人不到,更从何处觅三山”,故事婉转,精神需求的提炼,融合人性空间。将“诚”的性质,属性,从宇宙本体中挖掘出来。让人们知道做人诚实善良并非只是让别人夸赞和获得社交方面的优势。而是符合人性本质的需求,天道在内的本性和万物的演化规律,以及获得人生幸福的必需。汉山岩早被人称为“虔南第一山”,2013年羊角水堡被国务院封为“中国文化名村”。又综上所述,以超乎想象的文化积淀,有神话的支撑和实例的铺垫,几百年来起到“过境化人”,提升格局,展示出明敞澄亮的客家胸怀!是我湘乡文化的宿影,是客家人靠自身艰苦创业的意志标签,是客家人给自己带来团结的火种和文明曙光!我们赣南人们光辉的历史答卷,更似人生灯塔,千百年来,洞见智慧!

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