马克思总结宇宙间有三大基本规律，即：否定之否定，质量互变，对立统一。何谓否定之否定？就是说人类社会的历史，就是长江后浪推前浪，世上新人斩旧人的历史；何谓质量互变，就是说万物通过一定的量变，可以形成质量互变；何谓对立统一？就是说人间万事万物都是一个二者相互依存，密不可分的矛盾统一体，离开一方，他方也就失去了存在的条件。

为什么说马克思是社会主义的圣人？因为他的政治经济学、科学社会主义、哲学，集中代表了全世界无产阶级的根本利益与意志，或曰，他就是全世界劳苦大众的集中代表。但是，这并不等于，他就是神，即使是玉皇大帝这个威名赫赫的万仙神首，也有将仙姑与董永夫妻俩拆散犯大错的时候！又何况一介凡夫呢？，千古圣贤，谁能无错？徳国的黑格尔，对人类哲学宝库的贡献是什么？就是他认为世界只有一个本原，只有唯一的、最核心的元素，即精神，创立了唯心主义一元论的哲学学派；马克思对人类哲学宝库的贡献是什么？就是在否定黑格尔的基础上，他认为世界只有一个本原，只有唯一的、最核心的元素，即物质，创立了唯物主义一元论的哲学学派。

我国改革开放这艘巨轮的伟大舵手邓小平，1978年12月在党的十一届三中全会上振臂疾呼《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，思想认识路线规定，《实践是检验真理的唯一标准》！41年来，我们在政治上彻底推翻“二个凡是”，改革开放取得了今天举世瞩目的伟大成就；但在哲学上，“二个凡是”根深蒂固，哲学论坛，仍是一潭死水。我认为，这是十分可怕的！政治上，不彻底推翻“二个凡是”，就会亡党亡国；哲学上，不彻底推翻“二个凡是，”就会愚子愚孙！一般的农夫村妇都知道：仅有母亲，没有父亲，其婴儿从何而来？可见，人间万物都是一个二者相互依存，密不可分的对立统一体！例如：人，男与女，贵与贱，强与弱，富与穷，正与邪，胜与败，生与死，伟大与渺小等，总是对立统一的；物，红与黑，上与下，左与右，前与后，东与西，南与北，陆与水等，总是矛盾依存的；意识形态，对与错，真理与谬论，上层建筑与经济基础，暴力革命与社会改良，精神与物质，唯心与唯物，阳与阴，人与神，思想与行动，看得见与看不见，摸得着与摸不着等总是紧紧相连，密不可分的。在接触物质与精神的关系问题时，伟大国父孙中山教导我们:“中国学者亦恒言有体有用，何谓用？即精神。譬如人之一身，五官百骸，皆为体者，即为用，由人之精神为之，二者相辅，不可分离。”他认为，为生命起源于“生元，”对此作了解释：“生元者，何物也？神矣妙矣，不可思义者矣！……生元之为物也，乃作思维者也，乃有主意计划者也。”明确地肯定了生命由精神与物质两个互相依存、缺一不可的本原元素所组成。

辩证法的核心是什么？就是一分为二，就是对立统一。唯心辩证法，这是一个十分矛盾的词组，所谓“唯”就是唯一，认为世界只有一个本原元素即:精神，就是唯心主义一元论，他是一只眼睛观哲海，哪里还有什么辩证法法呢？同样，认为世界只有一个本原元素即:物质，就是唯物主义一元论，他也是一只眼睛观哲海，哪里还有什么辩证法呢？可见，洋人黑格尔与犹太裔卡尔.马克思是人类哲学认识史上的二条“独眼龙！”毛泽东同志1940年在《新民主义论》一文中，阐述共产主义与三民主义有宇宙观的不同，认为前者是一元论，而后者是二元论，这是明显可笑的以其昏昏，使人昭昭！他就是一只在哲学毫无主见、只知盲目仿马的“鹦鹉鸟！”我对毛一生的总体评价是：打仗胜过诸葛亮，建设就是一个只知照搬苏联模式的“书呆子”。而我国的《周易》，历经伏義根据天地间四季变化的自然现象画八卦（天、地、水、火、风、雷、山、泽）;周文王（姬昌）82岁进监狱，整整七年，将伏義八卦演绎成64卦，384爻，卦辞之爻论定，遂成《易经》;《史记孔子世家》中说:“孔子晚年而喜《易》，序《彖》《系》《说卦》《文言》”，《周易》名传天下，功在孔子。他对《易》写了评论、注解，也进行了增删、改写，后孔门弟子汇集成册。“易历三圣”就是举世公认，独一无二的、万国群经之首的二元论不朽经典。我认为：党的十一届三中全会之后，我们在政治上彻底推翻了“二个凡是，”为刘少奇、彭德怀、贺龙、陶铸、张志新等成千上万的无辜冤魂平反了！但在哲学上怎样迅速、坚决、广泛、深入、持久地为被已打入冷宫近八十年的二元论平反昭雪？从国家教育部、《求是》杂志到清华、北大以及全国各高等学府，是不是该有所思考与动作了？！

（二〇一九年八月一日）

《浅谈对立统一的哲学规律》荣获2023"中国教育科学论坛“优秀论文一等奖，并在《中国教育科学》发表。